另一方面，有些基督徒会用《圣经》来支持他们的反移民言论，尽管他们的论据主要限于《罗马书》第 13 章，以及强调权威的神圣权威和公民尊重和遵守法治义务的少数其他章节。但基于信仰的移民倡导团体认为，这些章节远远不如那些提倡对陌生人采取激进好客态度的章节重要，许多神学家和神职人员也持这种观点。
“《圣经》和基督教传统的很多内容都与这种观点相悖；他们（反对援助非法移民的基督徒）在《圣经》中找不到多少可以参考的地方，”丹佛神学院旧约教授、全国西班牙裔基督教领袖会议移民问题全国发言人 M. Daniel Carroll R. 说道。
然而，用《圣经》来为当代政治
信念辩护本身就存在问题。虽然废除不公正法律的道德冲动可能受到《圣经》的启发，例如马丁·路德·金参与公民抗命 台湾 手机号时就是如此，但人们也必须警惕文本证据的陷阱——断章取义孤立段落，使某种意识形态合法化。文本证据的问题在于它无视作者的初衷和背景。正如艾尔斯坦所说，“《圣经》绝对不可能想象出现代民族国家、边界问题、公民权问题和其他所有问题。”她指出，民主是一个现代概念，国家概念和作为公民在国家中有意义的成员资格也是如此；因此，文本证据可能导致不负责任甚至危险的结论。
“由于《圣经》可以用来为奴隶制种
族主义、偏见、反犹太主义、战争甚至反移民情绪等任何事情辩护，因此在移民辩论中引用文本证据是徒劳的。《圣经》不能被用作解决移民等复杂问题的某种神圣答案。但它可以挑战我们头脑和内心中影响我们评估问题的方式的运作叙事，”圣母大学天主教神父兼神学副教授丹尼尔·格鲁迪 (Daniel Groody) 表示。
正如全国福音派协会最新的移民决议所说：“圣经并没有为现代立法提供道德蓝图，但它可以作为道德指南针，塑造那些相信上帝的人的态度。”
因此，虽然我们不能依靠《圣经》本身来制定公共政策，但我们可以阅读《圣经》——或其他宗教和人文主义文本，这些 印度尼西亚号码列表 文本探讨自我与他人、公民与陌生人、幸运者与不幸者之间的关系——作为唤醒我们内心道德意识的一种方式。我们希望，这种做法可以激发公众对移民困境进行更人道的讨论， 堕胎问题的过度渲染挤占了 并可能在我们的边境问题上找到更公正和公平的解决方案。
本文最初刊登于《赫芬顿邮报》。