4. 我们听到伊斯兰会议组织呼吁制 定新的亵渎法。我不建议这样做，因为我认为这不会解决问题。我们不需要更多的法律，而是我们每个人都需要更多的教育和更多的理解，以了解我们如何处理我们的权利、责任和共同生活。多元化不仅涉及法律规定；它还涉及知识、教育、道德和尊重。这是我们所有教育系统面临的共同挑战。我们可能仍然会继续痴迷于我们的权利，而实际上却忽略了我们的世界要求我们每个人变得更加负责任。
5. 如果我们看看当今西方和穆斯林占多数的国家的情况，就会发现绝大多数公民都陷入了两种民粹主义之间。我们现在可以看到，在美国和欧洲，茶党、新保守派和新福音派正在为伊斯兰教和穆斯林制造新的敌人——将他们描绘成“癌症”、外来者和外国公民、局外人，他们威胁着西方文化的本质。所有的言论都基于恐惧、种族主义、偏见，而且往往是仇视伊斯兰教。另一方面，少数穆斯林群体也沉迷于类似的宗教民粹主义，鼓吹“当我们非西方时，我们更像穆斯林”，或者明显反对西方。除了进入某种“冲突”之外，别无他法。媒体纷纷报道这些备受瞩目、直言不讳的立场，因此，我们形成了一个恶性循环，双方都成为新闻头条，相互滋养，最终成为这场文明“冲突”中的客观盟友。
因此，今天，夹在这两种民粹主义之
间的公民必须更加直言不讳，以他们所倡导的价值观的名义创造一种新的“我们”：积极共存、相互尊重和相互了解。共同的挑战是教育、贫困、社会正义和理解。人们不应该被误导，也不应该自欺欺人地承认那些真正犯错的人。这正是阿拉伯穆斯林所传递的信息。南方数百万人表明，他们珍视与西方公民相同的价值观。让我们以理性的方式庆祝这一点，不要被盲目的情绪所驱使。
塔里克·拉马丹是牛津大学伊斯兰研究教授，也是布鲁塞尔欧洲穆斯林网络主席。他的著作包括《伊斯兰与阿拉伯觉醒》、《我的信仰》、《激进改革：伊斯兰伦理与解放》、《追随先知的脚步：穆罕默德生平的教训》、《西方穆斯林与伊斯兰的未来》以及《伊斯兰、西方与现代性的挑战》。
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但战争是什么？战争成功需要什么？……战争的目的是谋杀；战争的手段是间谍、背叛和鼓励背叛、毁灭 沙特电话号码格式 一个国家的居民、抢劫或偷窃以供给军队，以及被称为军事手段的欺诈和谎言。……[士兵] 聚在一起，就像我们明天将要见到的那样，互相残杀；他们杀死并杀死了数万人，然后为杀死这么多人（他们甚至夸大了这个数字）举行感恩仪式，并宣布胜利，以为他们杀死的人越多，他们的成就就越大……
与威尔弗雷德·欧文在《杜尔塞》和《礼仪至上》中对战争浪漫主义的著名拒斥进行比较。
如果你能听到，每次颠簸血液
从泡沫腐烂的肺部涌出，
像癌症一样淫秽，像
无辜舌头上无法治愈的恶疮反刍一样苦涩，
我的朋友，你就不会如此兴高采烈地
对那些渴望获得某种绝望荣耀的孩子们说出
古老的谎言：Dulce et Decorum est
Pro patria mori。
对于托尔斯泰和欧文来说，战争其实就是个人之间的互相残杀，而正是这一点 POLITICO Playbook 巴黎：EDM 效应 — 在南方交易 — 在泽西岛讨论 激起了托尔斯泰的冷酷愤怒和欧文的愤慨。然而，战争似乎也是不可或缺的集体行为：战争是由一群人进 香港领先 行的，而且正如欧文本人痛苦地提醒我们的那样，战争往往是为了领土完整和民族自决等共同价值观。